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若膻中,乃肝之子也,山栀子泻肝,则肝母之火必遁入于膻中之子矣。所恶者,重加柴胡,而又久用不止耳。

然而马性又最动,故骤用之多,易动大便,非其味滑也。 故凡有闭结,必须多用补剂,使之生血以出陈,败瘀以致新也。

然入心,则又泻心之火,多用则心火过衰,反不生胃以健食矣;入肝,则又泻肝之气,多用则心火过凋,反不能生心以定神矣。夫采生,即蛊毒也。

 用肉桂于黄连之中,则炎者不炎,而伏者不伏,肾内之精自上通于心宫,心内之液自下通于肾脏,以火济水,而龙雷交接于顷刻,亦有不知其然而然之神。 惟肾中真火虚,则火沸为痰,亦肾之真水虚,水泛为痰矣。

 肺旺,则肝气自平,金能克木也。郁金并非解毒或问郁金为血家要药,而朱丹溪又有治血则误之语,何也?

盖少用,则攻补之药,恃之上行以去病;多用,则攻补之药,借之上行而生殃。凡用肉苁蓉,必须拣其肥大而有鳞甲者,始可用。

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