芊芊视频在线直播

芊芊视频在线直播

如阴虚心燥,是心气已不得阴以养之,其开散已不支,岂可复以此开之?如阳虚心气为痰水所凌,以致怔忡恍惚者,非以此开散痰水,心气何由得舒?若亦以枣仁、五味滋之,不益之闭乎?秦艽、柴胡退无汗之骨蒸。其内、外之义,有以浮、沉解者;有以前、后名半部解者;有以内、外两侧解者。

拙着《章句》论之甚详。《内经》劳风一病,证候与此相近。

败证杂沓之中,必有一二紧要之处未见败形,若果元气既败,岂真医能回天,药能续命耶!所谓紧要之处者,脾、肾居其大半,而各脏亦皆有之。只是肝受寒邪,失其本性,不可专于泻肝,当补肝之本体,而温土以养其气耳!若肝热者,多见痉厥,不专传脾,而兼传心矣,是为有余,为实邪。

嗣读某名家书,极论世以调经之药安胎之谬,为祸甚烈,乃私幸先得我心矣。 经脉之气通于脏腑,其机至捷。

夫五苓泻太阳之腑,承气泻阳明之腑,若少阳胆腑,诚无如此泻法矣。至于但属阳虚而阴不亏者,断无是理。

 此风寒由经入肺也,宜先表散,久则兼清降。 明者鉴之!)阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明,是故阳因而上,卫外此合论天人,以起下文也。

Leave a Reply